【ホツマ辞解】　〜大和言葉の源流を探る〜　㉕「きく」と「たちはな」　＜111号　令和2年10月＞

我が国日本を象徴する花といえば、ご皇室の紋章である「菊」が筆頭ですが、ホツマでは「たちはな」も重要です。「菊」と「橘」については、本誌の104号で駒形一登さんが、「ホツマでわかる縄文の思想④」で詳細に解説しておられます。その要点を整理すると、

まず「菊」は、

１．ホツマでは｢ここ｣と呼ばれることが多く、｢きく｣とも｢ここな｣とも｢ここなし｣とも呼ばれている。

２．菊は日月の霊力を持つので、食べると心身が明らかとなって「ヲメの道」に親和し、ケモノに転生することを防ぐ。

３．ココは｢極まり・至高・究極｣を意味する。ココノツ（九つ）のココ（九）もこれと同じで、｢極めの数｣を意味する。

４．ココは「九･九」でもあり、陰暦の九月九日に『菊の祝』と称して、大年（達成･完成の意）を祝った。

　つぎに「橘」は、

１．ホツマではトコヨの象徴

２．「立ち」「花」の意。ハナは｢突き出るもの・立つ（起つ・発つ）もの・開くもの｣は全部ハナである。

３．タチバナ（橘）は｢かぐわしき香りが立つ木｣を意味し、故に「カグ（香久・香具）」とも呼ばれる。４．初期のクニトコタチはこの木を｢国を立（建）てる｣モノザネとして用いた。

『タチハナ植えて　生む御子の　タカミムスビを　諸称ゆ　東のトコタチや』ホ2

『ツクシに御幸　橘を　植えてトコヨの　道成れば　諸カミ受けて　民を治す』ホ5

　さらに、「左近の桜･右近の橘」即ち【平安宮内裏の紫宸殿（南殿ともいう）前庭に植えられている桜とタチバナ。左近･右近は左近衛府･右近衛府の略称。左近は紫宸殿の東方、右近は西方。「世界大百科事典」】と解説されるように、橘は、桜とあわせて皇居を象徴する樹木です。そのモトオリは、ホツマ伝承にあります。

『南の殿に橘植えて橘の宮　東に桜植え大内宮』ホ6

　橘には、厄除けの霊力があると看做されており、

『ハタレも領巾し　回す貝　見て驚けば　考えて　ホラ貝吹かせ　（略）橘貪らせ　これを討つ』ホ8

『初日祭は　フトマガリ　山の榧･栗　海の布も　トコロ･橘　芋頭　シムの節会は　足る睦み』ミ9

　などと、ハタレ退治や正月飾りに重用された記述があります。

（駒形「ほつまつたゑ解読ガイド」参照）

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　日本において「国花」は、法的には定められていません。一般的には、「菊」と「桜」が日本を象徴する花だと認識されています。（ちなみに「いけばな」の世界では、古来日本の花は「梅」だったけれども後に「桜」と考えられるようになった、と伝えられているそうです。興味深いですが、これは、また別の機会に）
　「桜」もホツマツタヱでは、極めて重視される花ですが、「菊」に並ぶ存在は、やはり「タチハナ＜橘＞」でしょう。
　「タチハナ」は、記紀でも「タジマモリ」の逸話の中で、「常世の花」として持ち帰ったことを伝えています。その花は、「ときじくのかぐのみ（このみ）」と呼ばれていたと記述します。「ときじくのかぐのみ」を日本書紀は「非時香菓」と表記していますので、素晴らしい香りであった特徴があります。
　けれども、ホツマツタヱを愛読すると、「橘」は、香りだけではなく、「正統なる統治の象徴」を意味する樹花であることが明らかです。つまり「香久山」は、「橘が植えられている香り高き山」と云う意味を超えて「正統なる統治の中心にある山」という位置づけなのです。
　我が国に、「橘」は＜現存＞しているのでしょうか？